О. Конрад Краєвський (р.1963) — польський священик, прелат, доктор богослов’я. З 1998 року працює в службі папських літургійних церемоній в якості папського церемоніарія.
Ми стояли на колінах навколо ліжка Івана Павла II. Папа лежав у тіні. М’яке світло лампи висвітлювало стіну, але тата було добре видно.
Коли настала година, про яку незабаром дізнається весь світ, архієпископ Дзівіш несподівано встав. Він запалив світло в кімнаті, тим самим перервавши тишу смерті Івана Павла II. Схвильованим, але дивно сильним голосом, з характерним гуральським акцентом, подовжуючи один склад, він почав співати: «Тебе Бога хвалимо, тебе, Господа, сповідуємо».
Це було як грім з неба. Всі в подиві дивилися на дона Станіслава. Але запалене світло і наступні слова співу – «тебе, Отця вічного, вся земля величає» – надали всім впевненості. Ось-думали ми-ми знаходимося в зовсім іншій реальності. Іван Павло II помер; це означає, що він живе вічно.
Хоча серце ридало, і плач стискав горло, ми почали співати. З кожним словом наш голос ставав все сильнішим і спокійнішим. Спів проголошувало:»ти, здолавши жало смерті, відкрив віруючим Царство Небесне».
Так, гімном Te Deum, ми прославили Бога, зримого і впізнаваного в особистості тата. У певному сенсі, це було також досвідом кожного, хто зустрічався з ним під час його понтифікату. Той, хто вступив у контакт з Іоанном Павлом II, зустрівся з Ісусом, Якого Папа представляв усією своєю істотою. Словом, мовчанням, жестами, тим, як він молився, як здійснював Літургію, своєю зосередженістю в ризниці: всім своїм способом життя. Він був людиною, наповненою Богом, і це було відразу помітно. І для світу він став видимим знаком невидимої реальності-навіть через своє тіло, понівечене стражданнями останніх років.
Часто було достатньо подивитися на нього, щоб відчути присутність Бога і, таким чином, почати молитися. Цього було достатньо, щоб піти сповідатися, і не тільки в своїх гріхах, але і в тому, що ти не такий святий, як він.
Коли він вже не міг ходити, і під час богослужінь став повністю залежати від церемоніаріїв, я почав розуміти, що я торкаюся до святої людини. Може бути, я дратував ватиканських сповідників, коли перед кожним богослужінням я йшов на сповідь, рухомий внутрішнім покликом і відчуваючи в цьому сильну потребу. Мені потрібно було отримати відпущення, щоб бути поруч з ним. Коли ти знаходишся поруч зі святою людиною, коли якимось чином торкаєшся до святості, вона охоплює всю людину. Але в той же час, ти на власній шкірі відчуваєш спокусу: злому духу, зрозуміло, не подобається атмосфера святості.
Коли близько третьої години ночі я покинув апартаменти в Апостольському палаці, на Борго Піо було безліч людей; вони ходили в зосередженому мовчанні. Світ зупинився, опустився на коліна і заплакав.
Були ті, які плакали лише тому, що втратили кохану людину, а потім повернулися додому так само, як і прийшли. І були ті, у кого до зовнішніх сліз приєднувалися внутрішні, викликані відчуттям власної негідності і невірності перед обличчям Господа. Цей плач був благословенним. Це було початком дива звернення. На всі наступні дні, до похорону Папи, Рим перетворився на світлицю П’ятидесятниці: всі розуміли один одного, навіть якщо говорили на різних мовах.
Я був у контакті з татом протягом семи довгих років: протягом його життя, але також і тоді, коли його душа покидала тіло. У момент смерті нам залишаються тільки останки, які перетворяться на прах: тіло зникає, і людина восприемлется в таємницю Бога.
У завдання церемоніаріїв входить також турбота про тіло покійного тата. Я займався цим протягом семи довгих днів до похорону. Незабаром після смерті Папи Я одягав Іоанна Павла II в одягу разом з трьома медиками, які супроводжували його протягом тривалого часу. Хоча минуло півтори години після смерті, вони продовжували розмовляти з татом так, ніби розмовляли зі своїм батьком. Перш ніж надіти на нього сутану, альбу, казулу, вони цілували його, гладили і торкалися його з такою любов’ю і повагою, ніби він був членом їхньої родини.
Їхнє ставлення було не лише вираженням відданості Папі; для мене це було боязким передвістям близької беатифікації. Можливо, тому я ніколи не віддавався старанній молитві про його беатифікацію, оскільки я вже почав у ній брати участь.
Кожен день я здійснюю Євхаристію у Ватиканських гротах. Я спостерігаю, як співробітники базиліки і всі ті, хто йде на роботу в різні дикастерії і відомства у Ватикані, жандарми, садівники, водії, починають свій день з молитви на могилі Іоанна Павла II: доторкаються до могильної плити і посилають йому поцілунок. І так щоранку.
З 2000 року тато почав все більше слабшати. Він відчував великі труднощі при ходьбі. Займаючись підготовкою Великого ювілею разом з архієпископом П’єро Маріні, ми сподівалися, що він, принаймні, зможе відкрити Святі ворота. Думати про майбутнє було майже неможливо.
Коли я був у польських горах, я одного разу почув таку фразу: «ми досі не знайомі, тому що ми не страждали разом». Разом з монсеньйором Маріні ми брали участь у п’яти довгих роках страждань Папи, в його героїчній битві з самим собою, щоб винести ці страждання. Мені на пам’ять приходять слова 51-го Псалма: «Окропи мене ісопом, і буду чистий», які можна зрозуміти і так: «доторкнися до мене через страждання, і буду чистий».
Іван Павло II. По праву руку від нього — О.Конрад Краєвський, по ліву-архиєп. П’єро Маріні.
Бути з Іоанном Павлом II означало жити за Євангелієм, перебувати всередині Євангелія.
В останні роки служби поруч з ним я зрозумів, що краса завжди пов’язана зі стражданням. Не можна доторкнутися до Христа, не доторкнувшись до хреста: Папа переніс стільки страждань, можна сказати, він був змучений стражданням, але при цьому він був неймовірно прекрасний, коли з радістю давав усім те, що він отримав від Бога, і з радістю повертав Богу все, що він прийняв від нього. Справді, святість – як казала Мати Тереза Калькуттська-означає не тільки, що ми віддаємо все Богові, але також і те, що Бог забирає у нас все, що він нам дав.
Спортсмен, який ходив на лижах і піднімався в гори, тепер втратив здатність ходити, актор втратив голос. Мало-помалу у нього було відібрано все.
Перед початком похорону, монсеньйор Дзівіш і монсеньйор Маріні покрили обличчя Папи шовковою платою – символ, сповнений дуже глибокого сенсу: все його життя було осінене і приховане в Бозі. Коли вони здійснювали цей обряд, я стояв поруч з труною і тримав в руках Євангеліє – інший сильний знак. Іван Павло II не соромився Євангелія. Він жив згідно з Євангелієм. Відповідно до Євангелієм він вирішував всі проблеми світу і Церкви. Згідно з Євангелієм він будував все своє життя, внутрішню і зовнішню.
Таємниця Івана Павла II, точніше, його краса, дуже добре виражається молитвою папи Климента XI, що міститься в старих бревіаріях:»Я бажаю всього, чого бажаєш ти; Я бажаю цього, тому що цього бажаєш ти; Я бажаю цього, коли і як цього бажаєш ти». Той, хто всім серцем вимовляє ці слова, стає подібний до Ісуса, смиренного, прихованого в гостії і пропонує себе в їжу. Той, хто робить ці слова своїми, починає жити в дусі поклоніння святим Дарам.
Монс. Конрад Краєвський
Супроводжуючи Папу в його апостольських подорожах, під час тривалих перельотів я часто задавався питанням: «Де ж знаходиться центр світу?»
Через тринадцять днів після свого обрання, Папа разом з деякими зі своїх співробітників відправився в святилище Богородиці – Матері благодаті в Ментореллі, поблизу Риму. Він тоді запитав своїх супутників: «що є найважливішим для тата в його житті, в його роботі?»Вони припустили:» можливо, християнська єдність, мир на Близькому Сході, руйнування залізної завіси…?». Але він сказав:»для тата найголовніше – це молитва».
У моїй країні є така приказка:»в очах своїх слуг король голий». Чим більше ми починали пізнавати Івана Павла II, тим більше ми переконувалися в Його Святості, ми бачили її в кожен момент його життя. Він не затьмарював Бога.
Якби я хотів вказати на те, що є найбільш важливим для священицького життя і для кожного з нас, то, дивлячись на нього, я міг би сказати: Не затуляти або не затьмарювати Бога самим собою, але, навпаки, являти його і ставати видимим знаком його присутності. Бога ніхто не бачив, але Іван Павло II зробив його видимим через своє життя.
Коли він молився, у мене виникало враження, ніби він припадає до ніг Ісуса. Коли він молився, на його обличчі його було видно повну довіру Богу. Це було цілком зрозуміло; користуючись поетичним способом, це було як веселка, яка пов’язує небо і землю, і його душа бігала вгору по сходах із землі на небо. І тепер я повертаюся до питання: «де знаходиться центр світу?»
Поступово я почав розуміти, що центр світу завжди був там, де я був з Папою: не тому, що я був з Іваном Павлом II, а тому, що де б він не був, Він молився. Я зрозумів, що центр світу-там, де я молюся, де я перебуваю в найтіснішому єднанні з Богом, яке тільки можливо: в молитві. Я перебуваю в центрі світу, коли я йду в присутності Бога, коли я «їм живу, і рухаюся, і існую» (пор.Деян 17, 28). Коли я служу або беру участь в Євхаристії — я перебуваю в центрі світу; коли я сповідую або сповідуюся – в сповідальні знаходиться центр світу; місце і час моєї молитви створюють центр світу, бо коли я молюся, Бог дихає всередині мене. Папа дозволив Богу дихати через нього; щодня він проводив багато часу перед дарохранителькою. Святі Дари були сонцем, яке висвітлювало його життя. І він йшов до цього сонця, щоб зігрітися Божественним світлом. Іван Павло II був наскрізь пронизаний молитвою. У його пальцях завжди були чотки Розарію, через які він звертався до Марії, підтверджуючи свій девіз «Totus Tuus».
Одного разу, після нещасного випадку в 1991 році, кардинал Дескур приніс Папі посудину зі святою водою з Лурду і сказав йому: «Ваша Святосте, коли будете омивати хворе місце, треба прочитати «Ave Maria»». Іван Павло II відповів: «дорогий Кардинале, я постійно кажу»Ave Maria»».
Бенедикт XVI, звернення Urbi et Orbi. Зліва-монс. Конрад Краєвський, праворуч-обер-церемоніймейстер монс. Гвідо Маріні.
Мої обов’язки в службі папських літургійних церемоній полягають у тому, щоб під керівництвом Обер-церемоніймейстера готувати папські богослужіння, а не в тому, щоб писати статті або готувати конференції. Так було протягом тринадцяти років. Після 2 квітня 2005 року, коли хтось просить мене свідчити про Івана Павла II, я часто відповідаю: «Так, з великою радістю!»І запрошую взяти участь у Месі, що здійснюється щочетверга біля його гробниці у Ватиканських гротах. А також запрошую піти до церкви Святого Духа в Сасії, де кожен день читається віночок Божественному милосердю, за яким слідує Хресна Дорога. Щочетверга ввечері в моїй квартирі проходить зустріч священиків, які працюють або навчаються в Римі, а також черниць і мирян. Разом ми читаємо вечірню, молимося і спілкуємося за столом.
З’єднуватися в молитві і збиратися разом, щоб опинитися в центрі світу – я навчився цьому у Івана Павла II. Мене не дивує, що Папа буде зарахований до лику блаженних в неділю Божественного Милосердя, хоча сюрпризом Провидіння стало те, що в цьому році воно збігається з 1 травня. Так що в цей день ми будемо говорити, головним чином, про святість. Бенедикт XVI і Іван Павло II перетворять це свято в не має прецедентів в історії релігійна подія: травневу процесію до святості і молитви.